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中国足彩官方网:破除不了這三堵墻,你會痛苦一輩子

2019-11-23 15:48:23 作者:京博國學 來源:京博國學 閱讀:載入中…

大乐透官方交流群 www.fyrwql.com.cn   佛家常說,人生有八苦。分別為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五陰熾盛苦。

  細數起來,人生何止千難萬苦:天倫之憾,風月之愁,黍離之悲,袍澤之恨,哪一件不是放不下、忘不了也舍不得的苦?

  《莊子·庚桑楚》中有言:“徹志之勃,解心之謬,去德之累,達道之塞?!?/p>

  用現在的話來說,人的一切苦痛來源內心,而這些來源于內心的苦痛卻往往是人給自身套上的枷鎖。

  阻礙我們遠離痛苦的三堵墻就是:名利、情緒得失。

  人生要破除痛苦,就要從貪欲、意欲、情欲解脫出來,才能養精修性,虛靜淡泊。

  

破除不了這三堵墻,你會痛苦一輩子

  名利

  清朝時期,一次,乾隆皇帝在船上游覽大江風光。忽然從遠處駛來一艘大船,船上站著很多人。

  乾隆就問紀曉嵐:“這些人為何而來?”

  紀曉嵐思慮片刻,意味深長地說:“為名利而來!”

  原來,這些官員得知乾隆皇帝要來此游覽,特來此迎接圣駕。

  司馬遷曾在《史記》“貨殖列傳”中感嘆道:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!?/p>

  人除了生死之關,最過不了的就是名利之關了。

  在名利面前,難免起貪婪之心,一旦有了貪欲,福氣就跑遠了。

  而張良淡于名利,功成身退,留下千古芳名。

  “至人無己,神人無功,圣人無名?!?/p>

  莊子在《逍遙游》中,用瑰麗奇特意象世人闡述了這樣一則理念

  名利皆為虛浮之事,人生苦短,不應被名利所左右,回歸本心,才能做回最真實自己。

  劉邦在蕭何、張良、韓信的輔佐下,終于扭轉局勢,逼迫項羽烏江自刎,統一九州。

  但在霸業完成之后,張良和韓信卻有著不同結局。

  韓信因為功高蓋主,又不懂掩其鋒芒,最終被呂后設計殺害。

  在生活中,我們常常留戀束縛于名利,卻并沒有意識到,不管是名,還是利,都是身外之物。

  人生短短數十載,在歷史長河中猶如滄海一粟。

  莊子說,“物物而不物于物”,我們應該駕馭外物,而不應該被物質奴役。

  所以, 人生的真諦應最終歸結于自我價值實現幸福歸屬感上。

  這樣才能生于物而又超然物外。

  古往今來,但凡大成者,不會過度追求繁華、虛名,反而因此流芳百世。

  情緒

  莊子說:“安時而處順,哀樂不能入也?!?/p>

  控制好自己的情緒,做情緒的主人,處事溫和急躁,方能找到出路。

  有人說:“情緒是一只老虎,控住不住自己的情緒就像在自己的生活里埋下一顆炸彈”。

  不穩定的情緒如同一把鑰匙,當它開啟了命運的潘多拉魔盒時,給自己他人甚至社會,將帶來無盡的災難。

  “天子之怒,伏尸百萬,流血千里。布衣之怒,伏尸而二人,流血五步?!?/p>

  做事情緒化,喜怒無常,難免給人留下輕浮穩重印象,這種壞印象一旦形成,就會影響之后的工作人際。

  曾國藩早年脾氣不好,其在京任職期間與不少人發生爭執,也得罪過不少人。他與兩位同鄉鄭小珊、金藻都曾發生過口角,所為的也是些雞毛蒜皮小事,但結果是,“肆口謾罵,幾于忘身及親”。

  在京期間,曾國藩還“好與諸有大名大位者為仇”,以至于好多人見到他就躲開,更不敢同席吃飯。曾國藩也多次反思自己:“齟齬之后,我反悍然不近人情。惡言不出于口,忿言不反于身,此之不知,遑問其他?謹記于此,以為切戒?!?/p>

  后來,大徹大悟后的曾國藩幾乎實現了脫胎換骨。

  咸豐八年七月,清廷命他入江西重新掌兵,他的改變令人感到驚訝。好友郭嵩燾說他“曾司馬再出,頗務委曲周全”,胡林翼說他“漸趨圓熟之風,無復剛方之氣”。

  這種隱忍平和心性,最終讓他走上了自己的人生巔峰。

  高層次的人并不是沒有情緒,他們只是不被情緒所左右,有沉穩的內心,喜怒不形于色。他們懂得控制自己的情緒,更懂得為自己的情緒負責。

  請一定要高看那些情緒穩定的人。

  他們不會因為一些小事而暴跳如雷;不會遇到困難怨天尤人;不用別人的錯誤懲罰自己;不拿自己的不快影響別人。

  不被自己的情緒奴役,痛苦自然遠離。

  

  得失

  人生有太多的美好,太多的誘惑,但是并非樁樁件件都能夠隨己愿。

  莊子看見魚兒陸地上互相依偎,用彼此的唾沫濕潤身體掙扎求生。

  于是,莊子發出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨嘆。

  聽來殘酷,但是細細思量卻是最好的結局。

  與其念念不忘,不妨放棄執著,以全新的自我迎接全新的世界。大江大海,自在逍遙。

  《周易》中有一句話叫“動則得咎”。

  只要你選擇事情,就會有得失。

  不同的是,有些人在乎自己得到了什么,而有些人卻在計較自己失去了哪些。

  子路曾經問孔子,“君子也會感到憂愁嗎?”

  孔子回答說:“君子得失淡然,所以有終身之樂;小人患得患失,所以無一日之樂?!?/p>

  小人才喜歡計較得失,君子真正計較的,是自己有沒有更豐富,更立體,有沒有獲得更多的成長。

  

  人生路上,總有很多的人去選擇計較得失,計較的越多,痛苦就會來的越多,生活自然越來越苦。

  人生,計較多少得失,就有多少痛苦;有多少寬容,就有多少快樂。

  不計較得失;不計較別人的流言蜚語;不計較別人的偏見;不計較人生里的低潮,好運和幸?;岵磺胱岳?。

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